Китайские традиционные боевые искусстваСуббота
18.11.2017, 02:03
Инь  Чень   Гунг  Фа
| RSS

Меню

.

Стиль Їнь Фу Багуа чжан (尹派八卦掌) був першим стилем, з якого почалося знайомство Великого майстра Ван Пейшена з бойовими мистецтвами. Він вивчав його все своє життя. Навчання цьому стилю забезпечило майстру Вану солідну фундацію для досягнення найвищих рівнів майстерності. Корисні принципи та навики цього стилю дуже важливі для розуміння всіх внутрішніх стилів бойових мистецтв.

   Родовідна стилю Їнь Багуа.

Дун Хайчуань (董海川) (1798-1882).

Більшість спеціалістів вважає майстра Дун Хайчуаня, одного з найвеличніших майстрів китайських бойових мистецтв, творцем стилю Багуа чжан. Він почав викладати Багуа в Пекіні в 50-х роках 19-го сторіччя. Нестандартний метод викладання цього стиля Хайчуанєм призвів до появи декількох стилів серед другої генерації майстрів. Серед найбільш відомих стилів – стиль Їнь Фу, стиль Чень та стиль Сунь.

Їнь Фу (尹福) (1840-1909).

Їнь Фу був першим учнем Великого Майстра Багуа чжан Дун Хайчуаня.

Він народився у 1840 році у Чжан Хуай Цунь (漳淮村), селищі в регіоні Цзи (冀县) провінції Хєбєй (河北省). Змолоду Їнь розпочав тренування бойових мистецтв в своєму рідному селищі. Він вивчав Тан Туей (弹腿) – „Пружні ноги” з майстром Цинь Фенг Ї (秦凤仪), та інші жорсткі стилі з іншими майстрами. Так як його сім’я бідувала, щоб її підтримувати з підліткового віку він був змушений важко працювати. Протягом 1850-х років його регіон дуже страждав від повнів. Щоб не вмерти з голоду, його сім’я переїхала до Пекіну. Там Їнь Фу спочатку працював в лавці ножиць, а пізніше в овочевому магазині, де він продавав Шао Бін (烧饼) – жарені млинці покриті кунжутом перехожим на вулиці. Власник лавки за прізвиськом Шао Бін Ян (烧饼杨) навчив Їнь Фу деяким стилям бойових мистецтв. Їню подобались бойові мистецтва і він тренувався дуже старанно. Згодом, він оволодів 18 рухами шаолінь луохань цюань (少林十八罗汉拳) і дуже хотів вчитися далі, щоб досягти вищого рівня.

В той час, десь у середині 1860-х, Дун Хайчуань вже мав репутацію майстра нового стилю - Багуа. Майстер Дун працював головою охорони у палаці Су Ван (肃王) - Правителя Су, де він також викладав Багуа Правителю та декільком його наближеним. Так як він жив у самому палаці, то простолюдини не мали можливості навчатися у нього. Їнь чув про неймовірні здібності Дуна і бажав навчатися у нього. Для цього він кожен день продавав свої млинці біля палацу, сподіваючись отримати шанс якось зустрітися з Дуном. Після тривалого часу майстер Дун примітив молоду людину. Одного дня Дун запросив його у палац. При зустрічі з Дуном Їнь сказав, що він хотів би навчатися бойовим мистецтвам у нього. Помітивши його щирість у Дун Хайчуаня склалося враження, що цей хлопчина може стати серйозним та талановитим майстром, тому дозволив йому тренуватися у палаці. З цього часу і надалі, кожного дня після роботи Їнь приходив і тренувався з Дуном. Спочатку майстер Дун, який також добре володів Шаолінь луохань цюань ще раз пояснив цю техніку Їню і тільки потім почав навчати його Багуа. Протягом наступних декількох років майстерність Їня зростала дуже швидко. Одночасно Дун дозволив Їню виконувати певну роботу для Правителя. Вправність Їня сподобалась Правителю, тому він дозволив йому приєднатися до охорони палацу. Працюючи охоронцями правителя, Їнь і Дун подорожували разом в різні місця країни, виконуючи різні доручення. Кажуть, що Дун привів Їня до Монголії, де той працював протягом декількох років. Деякі фахівці переконані, що саме в той час Дун завершив свою систему Багуа за допомогою Їня.

Їнь супроводжував Дуна кожен день. Згодом він став першим учнем Дуна. Майстер Дун взагалі мало кого навчав в той час. Тільки після того як майстер Дун пішов у відставку і покинув палац в середині 1870-х, він почав навчати всіх бажаючих. Їнь став головою охорони Правителя Су. В той час він працював на імператора в Забороненому місті. Імператриці Ци Сі (慈禧), найбільш впливовій людині Китаю того часу, сподобались його уміння і вона навіть особисто навчалася у нього. Кажуть, що і імператор Гуан Су (光绪) також навчався у нього. Їнь також навчав декількох охоронців в Забороненому місті. З цього приводу Їнь Багуа іноді називають Гун Тін Багуа (宫廷八卦) - „Палацове Багуа”. В порівнянні з більшістю учнів Дуна Їнь навчався набагато довше, – не менш ніж на 10 років більше кожного з них. До знайомства з Їнь Фу Дун Хайчуань навчав декілька учнів, але жоден з них не продовжив тренування. Тому, загалом, люди вважають Їня першим справжнім учнем Дуна. Коли Дун Хайчуань помер, Їнь Фу з іншими учнями, загалом 56 душ та 11 найкращих учнів, встановили меморіальну дошку на його могилі. Ім’я Їнь Фу було першим серед імен учнів, перерахованих на цій меморіальній дошці.

В 1900-му році війська «альянсу восьми націй»* (八国联军) вторглися в Китай. Коли сили альянсу підійшли до стін Пекіну, імператриця та імператор передяглися в селян і, таким чином, втекли з міста. Їх супроводжували тільки декілька відібраних офіційних осіб та охорона. Їнь Фу був одним з них. Це була дуже небезпечна місія, так як країна була у цілковитому хаосі. Після вдалого повернення в Пекін через рік імператор щедро віддячив йому.

* Війська «альянсу восьми націй» складалися з військ Австро-Угорщини, Франції, Германії, Італії, Японії, Росії, Об’єднаного королівства і Сполучених Штатів Америки. Війська альянсу були втягнуті в озброєну інтервенцію у відповідь на „Боксерське повстання” в Пекіні.

Пізніше Їнь Фу був відповідальним за імператорське зерносховище або Лу Мі Цан (禄米仓). Це був дуже відповідальний пост. Тепер у Їнь Фу були слава і багатство, але він був вірний своїм корінням, завжди уважним до простих людей та часто надавав допомогу тим, хто потребував її. Він також приймав багато викликів на поєдинок, але жодного разу не програв. Кажуть, що ніхто не міг встояти проти його трьох „Проникаючих долонь”. Він завоював репутацію Великого майстра бойових мистецтв. Його знаменитою зброєю були „Пан Гуан Бі” (判官笔) – „Перо мирового судді”, яке являло собою пару залізних китайських шпильок. Крім того, його поважали, як лідера організації „Пекінського об’єднання бойових мистецтв” того часу. Всесвітньо визнаний як найкращій майстер Багуа другого покоління, він також був визнаний як засновник свого особистого стилю – Їнь Фу Багуа чжан (尹派八卦掌). На той час, коли вже було багато знаменитих та видатних майстрів Багуа другого покоління, тільки Їнь Фу, Чень Тіньхуа (程廷华) і Сунь Йон Сьян (宋永祥) вважалися засновниками своїх особистих стилів. Із цих трьох стилів стиль Їнь Фу був самим відомим, стиль Чень був самим популярним, а стиль Сунь був відносно менш розповсюдженим.

Їнь Фу жив у східній частині Пекіна, де і заснував Цюань Чанг (拳场) – приватну школу бойових мистецтв. Саме тому його стиль також відомий під назвою Дун Чен Чжан (东城掌), або „Долоня східного міста”. Існують і інші назви стиля Їнь Фу, які пішли від форми долоні, такі як: „Ніу Ше Чжан” (牛舌掌) або „Долоня-язик бика”, Лью Їє Чжан (柳叶掌) – „Лист верби”. В оригіналі ця форма долоні прийшла з шаолінь цюань, який був першим мистецтвом Їнь Фу. За згодою Дун Хайчуаня Їнь використовував таку форму долоні в своєму стилі Багуа. Це означає, що він завжди поважав і ніколи не забував стиль свого першого майстра.

Їнь Фу навчив багатьох учнів. Всіх початківців він навчав 18 рухам шаолінь луохань цюань, і тільки потім Багуа. Його стиль включає 64 зміни позицій долоні, які практикуються під час ходьби по колу. Ці зміни позиції долоні слідують 64-м гуа (卦), або гексограмам книги „Ї Цзин” (易经) - „Книга перемін”. Всі 64 позицій долоні діляться на 8 секцій, а кожна секція включає по 8 змін.




Багато людей вважають, що стиль Їнь є максимально наближеним до оригіналу Багуа, який Дун приніс до Пекіну. Деякі фахівці вказують на те що, коли Дун Хайчуань вперше почав викладати в Пекіні, його стиль Багуа включав тільки базові ідеї і декілька змін, а 64 зміни позицій долоні він розробив пізніше разом з Їнь Фу. Коли Дун почав навчати Багуа інших учнів після виходу у відставку, він продовжував вносити зміни в свою систему.

Спочатку він навчав різних людей різним речам згідно їх здібностей і можливостей. Ось чому в Багуа існує так багато різних стилів.





Пізніше він навчав своїх учнів тільки Ба Да Чжан (八大掌) - «Вісім Великих / Головних Змін Долоні», замість того, щоб навчати їх всім 64 змінам долоні. Це був результат досвіду Дуна, який зрозумів, що якісно навчити велику кількість людей з різними здібностями всім 64 змінам буде дуже важко. Не кожен був схожим на Їнь Фу, тому більшість людей була спантеличена складністю 64 змін. Вони були схильні фокусувати свою увагу тільки на оволодінні великої кількості фізичних рухів, замість розвитку внутрішніх навичок. В результаті більшість людей практикували Багуа як зовнішнє, а не як внутрішнє бойове мистецтво. З введенням цих 8 головних змін позицій долоні, учні могли фокусуватися на тренуванні внутрішнього гунфу з самого початку, тому їм стало легше розуміти і оволодівати важливими навиками Багуа. Якщо людина може виконувати ці 8 змін добре, то дуже вірогідно, що вона зможе навчитися всім 64-м змінам. Але, виходячи з самої ідеї „мистецтва вищого рівня”, тільки незначна кількість талановитих людей зможе досягти його, а більшість людей не піде далі 8 головних змін. Так як Їнь Фу навчався з Дун Хайчуанєм з самого початку, він завжди був вірний оригіналу, який заключався в тренуванні 64 змін позицій долоні під час ходіння по колу. Повне пояснення правильного виконання всіх 64-х змін було передано тільки декільком учням Їнь Фу. Його першим учнем і послідовником був Ма Гуей, який також наполягав на тренуваннях відповідно до оригіналу. Але цей метод тренувань був змінений деякими учнями. Зокрема, в другому поколінні стиля Їнь Фу Багуа його син і декілька учнів створивши новий стиль**. Вони навчали людей комплексу «8 великих змін позиції долоні». Поступово цей новий вид тренувань став більш популярним, ніж оригінальний стиль, який звичайно був більш складним та детальним. Ось чому сьогодні ми бачимо, що переважна більшість груп, які тренуються Їнь Фу Багуа, практикують «8 Великих змін позицій долоні». Тільки декілька груп все ще практикує оригінальні 64 зміни долоні.

**Деякі вважають, що ці зміни були зроблені самим Їнь Фу, але це малоймовірно. Єдиною причиною популярності нового стилю є те, що цей метод більш простий. Сумнівність внесення змін самим Їнь Фу полягає в тому, що сьогодні комплекси «8 Великих змін позиції долоні» в різних групах значно відрізняються. Якщо допустити, що саме Їнь Фу вніс ці зміни, то тоді всі його учні повинні слідувати схожим або однаковим комплексам. В період, коли Їнь Фу тренував, його система Їнь Багуа була завершеною. Тому малоймовірно, що Їнь вчив різних учнів різними методами. В своїй книзі „Стиль Цао Багуа чжан” учень Їнь Фу Цао Чжон Шенг (曹锺升) сказав, що, навчаючись у Їня, коли той був уже в похилому віці, він вивчив 64 зміни позиції долоні. З цієї книги ми можемо зробити висновок, що метод тренування Цао такий самий, як і у інших великих учнів Їнь Фу. Це означає, що своїх останніх учнів Їнь Фу обучав саме так як і самих перших учнів. Це ще один сильний доказ того, що Їнь не змінював методи свого тренування з часом. Але, можливо і те, що згідно ідеї Дун Хайчуаня, Їнь дозволяв учням вносити деякі зміни.

28 червня 1909 року майстер Їнь Фу помер. Все своє життя він важко працював щоб розвинути свої здібності до рівня Вищої майстерності. Він завоював свою велику репутацію далеко за межами груп, практикуючих Багуа. Його і сьогодні поважають у всіх групах, які займаються бойовими мистецтвами в Китаї. Хоча сьогодні стиль Їнь Багуа не настільки популярний ніж інші стилі, без сумніву майстер Їнь Фу вважається одним з самих видатних майстрів бойових мистецтв, який коли-небудь жив. Серед тих, хто знає історію і розвиток бойових мистецтв, стиль Їнь Багуа вважається бойовим мистецтвом самого вищого рівня. Ця репутація не прийшла із пустих балачок, але була завойована майстрами, які доводили свою майстерність, приймаючи різні виклики. Їх майстерність вимірювалась не просто їх здібністю побороти опонента, але побороти його ефективно, засобами які не помітні і незрозумілі для нетренованого ока. Вони були справжніми майстрами внутрішніх стилів.

Їнь Фу навчив багатьох учнів, але тільки декілька з них успадкували рівень його майстерності. Серед них Великими майстрами стали:

Ма Гуей (马贵), прізвище Му Ма (木马) – «Дерев’яний Ma»; Янг Цзун Фан (杨俊峰), прізвище «Тси Ци Янг» (磁器杨) – «Порцеляновий Янг»; Цзу Цзін Юан (居庆元); Гун Бао Тьян (宫保田); Ли Йон Цин (李永庆); Хе Цзін Куей (何金魁); Тсуей Чжендунг (崔振东); Мень Бао Чжен (门宝珍), за прізвищем Мень Да Ге Цзи (门大个子) – «Мень-гігант»; а також Цзенг Тзенг Ї (曾增启), також відомий як Тзенг Шен Сан (曾省三) і Цзін Їю Хуей (金毓慧), автор знаменитих класичних поем "36 пісень” та "Пісня про 48 методів”. Серед цієї групи учнів Ма Гуей став найбільш видатним майстром, зайнявши посаду Їнь Фу. Син Їнь Фу - Їнь Їю Чжан (尹玉璋), також досяг майстерності вищого рівня.

Ма Гуей (马贵) (1857-1941).

Ма Гуей, також відомий як Ма Ши Цин (马世卿), був першим учнем Їнь Фу (尹福). Він народився в Пекіні де навчався деяким жорстким стилям, таким як Тьян ган цюань (天罡拳) та 18 рухам шаолінь луохань цюань (少林十八罗汉拳), перед тим як почав займатися Багуа.

Не зважаючи на маленький зріст та на не дуже міцну статуру, Ма дуже полюбляв бойові мистецтва та дуже серйозно займався ними. Саме тому Їнь Фу часто брав його з собою для зустрічей з іншими майстрами, розвиваючи його бойові навики. Багато років Ма працював під керівництвом Їнь Фу охоронцем Правителя Су (肃王). Кажуть, що під час першої зустрічі з охоронцями палацу, всі подумали, що цей невеликий хлопець не в змозі якісно виконувати таку роботу, а взяли його тільки на прохання Їнь Фу. Однак дуже скоро його більше ніхто не принижував, тому що багатьох з них він переміг в поєдинках. Ма завжди тренувався дуже серйозно. Працюючи на Правителя Су, Ма патрулював ділянку палацу де в фундаменті стіни було багато великих каменів. Кажуть, що під час патрулювання, він, тренуючись, бив ногами по цим камінням. Через декілька років його тренувань на цих каменях були виявлені серйозні пошкодження.

Його старанність в тренуваннях дуже сподобалася Дун Хайчуаню (董海川). Тому багато років, працюючи в палаці Правителя Су, Дун особисто контролював добові тренування Їнь Фу та Ма Гуея. Так як Дун Хайчуань не мав сім’ї, пішовши у відставку, він оселився на декілька років в домі Ма Гуей. Наприкінці свого життя Дун переїхав до Ши Цзи Дуна (史继栋). Тобто, хоча Ма належав до третьої генерації сім’ї майстрів Багуа, він отримав набагато більше знань безпосередньо від Дун Хайчуаня ніж більшість майстрів другої генерації. Саме тому багато людей помилково вважають Ма Гуея майстром другої генерації. Ма завоював репутацію Великого бійця і дуже високо шанувався спільнотою майстрів бойових мистецтв того часу. У нього було декілька прізвищ Му Ма (木马) – «Дерев’яний Ма», напевно тому що він був власником підприємства по переробці дерева; Тьє Гебо Ма (铁胳膊马) – «Ма залізна рука», у нього був дуже сильний удар зап’ястками; Пан Сьє Ма (螃蟹马) – «Крабовий Ма», він дуже полюбляв малювати крабів традиційним способом малювання чорнилами і Ма Куо Тзи (马矬子) – «Ма коротун», звичайно із-за свого маленького зросту.

В той час деякі вельможі сприяли розвитку бойових мистецтв та часто запрошували Великих майстрів для навчання. Дуан Ван (1856-1926) - Правитель Дуан Ван (端王), фанатичний прихильник бойових мистецтв, запросив майстра Тай цзи цюань Ян Лучаня (杨露禅, 1799-1872) та його сина Ян Баньхоу (杨班侯, 1837-1890) навчати його в свій палац. Саме в цьому палаці відбулася легендарна зустріч Ма з Ян Баньхоу.

Одного дня, коли юний Ма Гуей привіз дерево в палац для реставраційних робіт, він раптом побачив Правителя Дуана та Ян Баньхоу, зайнятих практикою «штовхаючих долоней». Він трохи подивився та розсміявся. Правитель зацікавився його сміхом та спитав чи розуміється він в бойових мистецтвах. Ма відповів: «Так, але я скоріше б’юся, ніж штовхаюсь». Правитель запитав: «…якщо ти вмієш битися, може спробуєш з моїм вчителем?» Ма відповів: «Звичайно, я можу битися з вашим вчителем, але битися в цьому палаці,- це дуже зухвало для мене». Правитель відповів: «Даю слово, що для тебе не буде ніяких наслідків». Щасливий Ма пішов до кімнати де на нього чикав Ян Баньхоу. На той час Ян Баньхоу вже здобув собі репутацію чудового бійця. Подивившись, що юнак ще зовсім молодий і зовсім невеликого зросту, він напевно повів себе трохи безрозсудно. Як тільки поєдинок почався, Ма з блискавичною швидкістю розірвав дистанцію, та вдарив Ян Баньхоу в груди своїм улюбленим ударом зап’ястком. Від цього удару Ян відлетів на декілька шагів, вдарившись та розбивши собою велику вазу. Ця ваза була особистим подарунком імператора, тому руйнування такого подарунку вважалося вже тяжким злочином. Правитель Дуан роздратовано закричав на Ма, але Ма відповів настільки по-юнацькі наївно: «…Ви ж мені обіцяли, що ні в якому разі наслідків не буде…», що Правитель не втримався, розсміявся і цим все обійшлося. З того часу, Ма завжди запрошувався до палацу для тренування з Правителем. Через декілька років Правитель Дуан призначить Ма інструктором свого молодшого сина Пу Цзуня (1885-1942), який потім на дуже нетривалий час був призначений наслідним Принцом.

*Правитель Дуан*, чиє повне ім’я було Ай Син Цзуе Луо Тзай Ї (爱新觉罗 载漪), є знайомим ім’ям для сучасних спеціалістів китайських традиційних бойових мистецтв, так як він був учнем Ян Лучаня і Ян Баньхоу. Він був фізично сильною людиною і вивчав бойові мистецтва з дуже раннього віку. Імператриці Ци Сі (慈禧太后), самій впливовій особі в Китаї на той час, він настільки сподобався, що вона надала йому саму високу посаду в уряді ще в ранньому віці. Майбутній Правитель Дуан був командуючим гарнізону палацу Шен Цзи Їн (神机营), в якому Ян Лучань і Ян Банхоу викладали Тай цзі цюань. Пізніше він став прем’єр-міністром. Оскільки імператриця Ци Сі довіряла йому безмежно, його другого сина Пу Цзуня назначили коронованим Принцом - спадкоємцем трону Даагє (大阿哥).

*Стосовно титулу Правителя Дуана: під час правління династії Цинь самим високим рангом знаті після імператора був Ван (王), тобто Правитель, який давався тільки синам імператора. Існувало чотири рівні таких Правителів – Цинь Ван (亲王), Цзунь Ван (郡王), Бей Лє (贝勒) та Бей Тзі (贝子). Коли людині присвоювався певний ранг, перед ним ставилося прізвище, що разом створювало титул, такий як, наприклад, Дуан Цзунь Ван, Су Цинь Ван. Деякі титули успадковувались напряму, наприклад, якщо титул батька був Цинь Ван, тоді його самий старший син міг успадкувати цей титул, ранг і всі його привілеї. Це пряме успадкування рангу надавалось тільки правителям під час правління династії Цинь. Ці Правителі зробиливеликий внесок у війні за встановлення нової династії. В інших випадках ранг скасовувався в наступних поколіннях, де, наприклад, титул Цинь Ван міг стати Цзунь Ван з відповідними скороченнями в статусі та в платні. Тзай Ї був другим сином Дун Цинь Вана (惇亲王), тому він не міг успадкувати титул, тому що тільки старший син міг бути тільки Дун Цзунь Ваном (惇郡王). Як багатьох феодальних суспільствах, якщо вельможа помирав без заповіту, то титул спадкоємця автоматично скасовувався. У 1860-му році імператор Сьян Фенг (咸丰, 1850-1861) просунув Тзай Ї на вакантну посаду Цзунь Вана із Руея (瑞郡王), щоб уникнути зникнення титулу Правителя Руей. Однак, на офіційних документах, які вказували на титул, його помилково було записано як Цзунь Ван із Дуана (端郡王). Сталось так, що китайські дійові особи Дуан та Руей це одне і теж. Документ залишив Заборонене місто і ніхто не помітив помилки. Оскільки слово імператора не підлягало сумніву, то з того часу його знали як Цзунь Ван із Дуана. А по простому до нього зверталися як Дуан Ван (端王) – Правитель із Дуан.

Багато років тому назад існувало незначне протиріччя в тому, що професор Ма Мінда (马明达) поставив під сумнів саме існування Дуана Вана, як розповідалось в історії стилю Тай цзи цюаня. Він вказав на той факт що, якщо ми дослідимо всі титули, які носили сини імператорів династії Цинь, ми знайдемо тільки одного Дуана Вана. І це був Хун Хуей (弘晖), самий старший син імператора Йон Чженя (雍正), який помер у віці 8 років. В цьому випадку, звичайно не могло бути нікого хто успадкував би цей титул. Логіка в цьому правильна, але як ми тільки що побачили, історія іноді складається з помилок та випадковостей.

Молодший брат Правителя Дуана Великий князь Лань Гун Цзуе (澜公爵) або Великий Князь Лань, абревіатура для Фу Гуо Гун (辅国公) – помічника правлячого Великого князя Ай Син Цзуе Луо Тзай Ланя (爱新觉罗 载澜), був одним із самих довірених радників імператора. Він полюбляв бойові мистецтва, особливо мистецтво Ма Гуейя. Протягом багатьох років він відносився до Ма, як до самого шановного гостя в надії вивчити відому зв’язку 18 перехоплень меча Багуа. Ма Гуей почав з того, що був його вчителем бойових мистецтв, а з часом став одним із найбільш довірених радників Великого князя. В 1900-му році, після десятиліть невирішених проблем між китайцями та іноземцями, конфлікт досяг критичної точки. Ці проблеми примусили багатьох селян приєднуватися до Ї Хе Туань (义和团) – військ «справедливості та гармонії», або по простому „війська боксерів”, щоб боротися проти іноземців. В самому уряді багато офіційних осіб симпатизували і підтримували їх, включаючи Правителя Дуана і Великого князя Ланя. Вони навіть повірили в заяви „боксерів” про їх непереможність, навіть перед сучасними військовими досягненнями і зброєю. На той час імператриця Ци Сі ненавиділа той факт, що іноземці часто втручаються у внутрішні справи Китаю. Правитель Дуан, Великий князь Лань та інші високопоставлені офіцери запропонували імператриці підтримати „боксерів” і використати їх у боротьбі проти іноземців. Скоро почалася війна.

У відповідь вісім зарубіжних країн послали свої армії в Китай. 10 серпня 1900 року, війська „альянсу восьми націй” (八国联军) увійшли в Пекін. Імператриці, імператору і деяким високопоставленим офіцерам вдалося втекти. В помсту союзники вбили більш ніж 100 000 цивільних у місті. З того часу вони розглядали Правителя Дуана, як одного з головних підбурювачів цього конфлікту, а палац Правителя був однією з головних мішеней. Хоча Правитель і декілька членів його челяді втекли разом з імператрицею, але більш ніж 100 членів сім’ї та прислуги потрапили в пастку в палаці. Армія союзників оточила палац і отримала наказ вбити всіх хто був в ньому. В кінці кінців, палац був спалений до тла. Сьогодні у нас є незалежне, не пов’язане з бойовими мистецтвами розслідування заслуг Ма Гуей в той історичний момент. В статті, яка була написана десятиріччями пізніше, одна із онучок Правителя Дуана згадувала: «В той день в живих в палаці залишився тільки Ма Гуей. Він прорвався через осаду, залишаючи кривавий слід на своєму шляху…»

Після придушення повстання боксерів, обидва Правитель Дуан і Великий князь Лань були вислані на постійне заслання у віддалену провінцію Сін Цзьян. Із деяких джерел відомо, що Правитель Дуан продовжував тренувати бойові мистецтва до самого кінця свого життя.


Після республіканської революції (1911 рік) династія Цинь була скинута. Ма Гуей працював в офісі президента Китаю. Через 8 років після цього він став інструктором бойових мистецтв в Національній Поліцейській Школі.

Ма Гуей був керівником стилю Багуа серед майстрів третьої генерації. В 1930 році він організував інших учнів, щоб встановити меморіальну дошку на могилі Дун Хайчуаня. В цілому існує чотири такі меморіальні дошки.

Ма Гуей був свідком багатьох історичних змін за своє життя. Він став знаменитим майстром, ще до того як йому виповнилося 20 років. Крім Ян Баньхуо він переміг багатьох інших Великих бійців свого часу, зокрема Лі Руей Дуна (李瑞东, 1851-1917). Він був особливо відомий своїм ударом зап’ястю. Ма завжди тренувався з залізними кільцями навкруги зап’ястя, кожне з яких було по 4,5 кілограми. Він був дуже швидкий і спритний.



Його базові навики гунфу були дуже солідними; він часто полюбляв демонструвати ходіння по колу, проходячи під Ба Сьян Чжуо (八仙桌) – Стіл Восьми Безсмертних. Найчастіше розміри такого столу дорівнювала 90 х 90 х 90 (см). Його улюбленою зброєю був широкий меч Багуа. Дун Хайчуань та Їнь Фу допомагали йому при створенні дуже відомого комплексу з мечем Багуа – Ши Ба Цз’є (十八截), або «18 Перехоплень».

Ма вивчив всі зміни в Багуа, досягнувши найвищого рівня майстерності, але завжди був дуже консервативною людиною. Для нього авторитетами були тільки Дун Хайчуань та Інь Фу, більше ні в кого він не навчався. Він завжди був проти ідеї модифікації традиційної системи тренування. Саме тому Ма викладав 64 зміни так, як його навчали, без жодної власної інтерпретації. Він ненавидів ідею зміни традиції, навіть якщо нові методи були кращими, і робили розуміння та навчання Багуа простішими. Він вважав, що більшість людей не мають достатньої кваліфікації щоб вносити зміни з будь яких причин, а якщо людям важко зрозуміти принципи Багуа, то їх і не треба навчати.

Тому не дивно, що в нього було досить небагато учнів, тому що як він казав: «…Я не хочу марнувати час, навчаючи того, хто не стане Великим». Таке суперечливе відношення до навчання трохи змарніло його репутацію як учителя, та спричинило багато критики з боку тих, які вважали, що він міг би бути м’якішим у викладанні. Більшість його учнів навчалися дуже маленькій кількості змін, хоча він і викладав багато років. І зовсім незначна кількість учнів вивчила у нього всі 64 зміни. Одним з прикладів того як важко було навчатися у Ма є той факт, що одного з своїх синів він навчав 7 років тільки першій зміні, нічого більше не показуючи та не пояснюючи. Він вважав, що вміння сина було недостатнім для переходу до вивчення наступної зміни. Ось таким вчителем запам’ятався Ма.

Відношення Ма до викладання дещо змінилося коли він переступив семидесятирічний рубіж. Після випадкової зустрічі з дванадцятирічним хлопчиком він вирішив навчати його особисто. Протягом перших трьох років, він тренував хлопчика по декілька годин кожного ранку. В свою чергу, цей хлопчик пізніше став одним з самих видатних майстрів бойових мистецтв Китаю. На цьому прикладі видно яким даром передчуття та передбачення володів майстер Ма. Ім’я тодішнього хлопчика - Ван Пейшен. Саме завдяки Ван Пейшену стиль Їнь Багуа був переданий наступним поколінням без жодних змін, а саме так, як Дун Хайчуань та Їнь Фу передали його Ма Гуей.

У віці 84 років інший юнак відіграв трагічну роль в житті Ма. Кожного ранку Ма виходив на прогулянку. Один хлопчик почав ходити за ним, як «тінь»; іноді перед ним, а іноді за ним. Коли Ма прискорювався, хлопчик теж прискорювався. Коли він уповільнювався, хлопчик теж уповільнювався. Якщо Ма зупинявся, хлопчик зупинявся також. Ма намагався покликати його декілька разів, але хлопчик не відповідав. Ма навіть намагався спіймати його декілька разів, але хлопчик відбігав подалі і знов повертався. Ніхто не знав хто він, хто його батьки і саме головне – навіщо він це робить. Найбільш вірогідно, що хлопець просто пустував над людиною похилого віку, що видавалося йому смішним і цікавим.

Ма був дуже розлючений, вважаючи що хтось, таким чином, хоче перевірити його майстерність. Він вирішив, що йому треба ще більше тренуватися, витрачаючи весь свій час на виснажливі тренування. Звичайно, в такому віці треба навчитися пристосовувати заняття бойовими мистецтвами до вимог тіла. Виснажливі та безперервні тренування в такому віці завжди небезпечні для здоров’я. Його друзі попереджали, що інтенсивні тренування небезпечні в його віці, але він нікого не хотів чути. Він був впевнений, що по-справжньому великий майстер не мав жодного права на програш. Нажаль, попередження його друзів були марними – Ма занедужав і швидко помер. Для більшості з нас причина, через яку цей Великий Майстер помер, видається абсурдною та безглуздою. Але, беручі до уваги, що це людина, яка з дитинства навчалася бойовим мистецтвам під керівництвом двох найвеличніших майстрів Багуа і не зазнала жодної поразки за своє життя, - то можливо його відношення до життя і смерті стане для когось більш зрозумілим.

Епілог.

Фабрика з виробництва дерева, яка належала Ма мала назву Йон Їі Му Ці Чанг. Його, по справжньому, цікавили тільки бойові мистецтва, тому він ніколи не звертав багато уваги на ведення бізнесу. Не дивно, що справи в бізнесі шли все гірше і, нарешті, Ма був змушений позбутися його. У похилому віці життя Ма було дуже складним. Він дуже часто злидарював, тому друзі часто йому допомагали. Ма поховав вісім з дев’яти своїх синів.

Ма Гуей має репутацію Великого Бійця. В той же час його дуже критикували за консерватизм, хоча той факт, що він виховав одного видатного майстра, вже свідчить про те, що він був талановитим вчителем, незалежно від консерватизму викладання.

Ван Пейшен (1919-2004).

Ван Пейшен вважається одним з найвидатніших майстрів бойових мистецтв Китаю. Інше ім’я майстра Вана – Лі Цюань, його літературне ім’я – Їнь Чєнь. Почавши займатися бойовими мистецтвами у десятирічному віці, в дванадцять років він випадково зустрів ВМ Ма Гуей, і після цього почалося його реальне навчання. Ван навчався дуже старанно, швидко схоплюючи нові навики, що дуже подобалося майстру Ма. Через декілька років напружених занять під серйозним керівництвом консервативного майстра найвищого ґатунку, Ван почав розуміти справжній смисл бойових мистецтв.

Біля трьох років Ма приходив додому Вана на сніданок і тренувань (будинок Вана був на шляху до іншої роботи Ма Гуея). Ма навчив Вана 18 рухам шаолінь луохань цюань, базовим вмінням в Багуа, 64 змінам стиля Їнь Фу Багуа, а після цього зв’язці «18 перехоплень мечем Багуа».

Старий тренував його кожного дня. Тоді ніхто не придавав великого значення цьому, але сьогодні ми розуміємо наскільки цінними були ці тренування для майбутнього майстра.

Після багатьох років вивчення історії життя Ма, я підозрюю, що однією з рушійних сил для Ма було усвідомлення того, що він вже був в досить похилому віку і, що він мусить передати комусь свої вміння. Якби він не відчував талант у хлопчика і не вірив, що він може стати великим майстром бойових мистецтв, мабуть він не витрачав би так багато часу, тренуючи Вана, який, в свою чергу, досяг поваги як майстер бойових мистецтв вже у 18-тирічному віці. Після стилю Їнь Фу Багуа, Ван вивчав стиль Ву Тай Цзи у майстра Ян Ютіня, стилям Чень та Лью Багуа у майстра Гао Ке Сіна, Сін Їі у майстрів Хань Мусіа та Чжао Рунтіна, Тан Туей у майстра Чжан Ю Л’яня, Бацзі у майстра Ву Сью Фена, Тунбей у майстра Льян Чжунпо.

Хоча, на протязі свого життя майстер Ван вивчав багато різних стилів бойових мистецтв, більшість людей асоціює його ім’я загалом зі стилем Ву Тай цзи цюань. Але я знаю, що в глибині душі, майстер Ван більш всього полюбляв стиль Їнь Фу Багуа. Можливо через те, що він чудово вивчив цей стиль, можливо що це було його перше серйозне навчання бойовим мистецтвам, але не зважаючи на причину, він полюбляв цей стиль більше всього. Багато років він навчав тільки цьому стилю тільки декількох особистих учнів. Починаючи з початку 80-х років 20-го сторіччя він почав викладати цей стиль декільком своїм найкращім учням. Я був одним з щасливчиків, який мав можливість вивчати цей стиль у майстра вдома.

До сьогодні я пам’ятаю перший випадок, коли він познайомив мене з цим стилем. Він сказав: «Цей чудовий стиль практично втрачений сьогодні. Можливо я остання людина яка володіє ним, але я не хочу забирати ці знання з собою в інший світ, і тому я хочу навчити тебе. Тобі треба навчатися дуже старанно і колись ти сам передаси цей стиль більш молодому поколінню. Не дай зникнути знанням, які накопичувалися різними поколіннями майстрів до тебе». Мені пощастило, що в мене зараз є декілька учнів, які навчаються стилю Їнь Фу Багуа, як колись я вчився у свого вчителя.

Основні принципи Багуа.

Дуже багато специфічних речей було передано безпосередньо від Їнь Фу до Ма Гуей, а потім до Ван Пейшена. Деякі з цих речей дуже відрізняються від всіх інших стилів Багуа, навіть від інших груп, вивчаючих стиль Їнь Фу Багуа. Я спробую підкреслити деякі з речей, притаманних тільки нашій групі.

Позиція рук.

Базова позиція руки називається «Ніу Ше Чжан» - «Долоня в формі язика бика», її також називають «Л’ю Їє Чжан» - «Долоня в формі листа верби». З практичної точки зору, ця форма долоні дуже корисна при використанні технік проникання кінчиками пальців. Говорять, що ніхто не зміг захиститися коли Їнь Фу застосовував техніку проникання.

Базова позиція тіла при ходьбі по колу («Цзоу Чжуань» - «ходьба по колу»).

Ходьба по колу є фундаментом розвитку всіх навичок в Багуа. Якщо хтось бажає серйозно вивчати Багуа, ходьба по колу повинна бути першою технікою, яку треба досконало вивчити. Раніше, тим хто вивчав Багуа, не показували жодної техніки до тих пір поки людина не опановувала цей навик досконало. Тренування ходьби по колу дуже корисне, яке дає можливість відчути саму суть Багуа. Кажуть: «…все починається з ходьби по колу; ходьба по колу – це суть практики Багуа».

При ходьбі по колу, треба робити декілька кіл потім зміну і знову продовжувати ходьбу по колу. Обов’язково треба ходити за часовою та проти часової стрілки.

В різних стилях Багуа техніка пересування по колу може трохи відрізнятися, але принципи залишаються незмінними. В стилі Їнь Фу Багуа техніка пересування по колу відрізняється від всіх інших стилів. Виглядаючи простішою при виконанні, насправді вона є більш важкою для розуміння.

В більшості стилів Багуа, техніка пересування по кругу вимагає розвороту корпусу на 90ᵒ, таким чином, що обидві долоні направлені або практично направлені на центр кола. В стилі Їнь Багуа корпус розвернутий до центру кола тільки на 30ᵒ. Передня (ближча до центру кола) рука утримається витягнутою вперед, практично на рівні плеча. Пальці направлені вперед та трохи догори. Таким чином, в цьому стилі відчуття переносу тіла вперед набагато сильніше ніж відчуття при скручуванні попереку в інших стилях. Задня (зовнішня) рука тримається природно зігнутою під ліктем передньої руки. Пальці направлені горизонтально на центр кола.

Чжан Юн,

північноамериканська філія сім

Друзья сайта
  • Yin Cheng Gong Fa
  • Международная ассоциация Тонгбэй
  • Статистика
    ВЕБМАСТЕР © 2017